年龄40~50岁左右，虽然只能看到面部，但是根据脸型可以判断出来身材微胖。前额微秃，花白的头发整齐地梳到后面。
戴着一副黑色眼睛，镜框为扁圆型，由于灯光昏暗，看不清楚眼睛的模样，但是镜片上反射着电脑的蓝光。
脸颊内侧对称的有两道很深的法令纹。
鼻子与耳朵没有什么特殊的地方，没有耳垂。
在整个视频中，嫌疑人只在对着镜头笑，但是笑声越来越大，笑到高潮时，扁平的嘴唇间露出两排参差不齐的牙。
嫌疑人身穿一件深蓝色的毛衣。
嫌疑人似乎身处一间地窖中，周围都是石砖，屏幕外石墙上方有一盏功率很小的白炽灯。
嫌疑人的笑声中包含了解脱，油滑；但是随着笑声越来越大，嫌疑人的笑声越来越让人不适，似乎包含着某种勉强、痛苦、歇斯底里的意味。一想到这，视频里的嫌疑人眼中显然多了两道疯狂的光。
他会是杀害女孩的凶手吗？

Mr. 112Dirtbag

在文章开始之前，我想先问问大家：什么类型的歌曲最能够体现诸如爱国、战争和平这样的家国大义？

可能具体的表述或多或少有些差异，但是有一点我想大家是认同的，就是那种气势磅礴、宏大、震撼人心的氛围或曲调。

无论是诸如黄河大合唱这样的爱国曲目，还是像进击的巨人这样的动漫主题曲（当然进巨的精神内核有待商榷，尽管大部分人认为这是一部严肃的反战题材），它们想要表现所谓家国大义时，采用的手法是相当相似的。想要表现爱国？想要表现将士们一往无前的气概？那么就用慷慨激昂、昂扬向上、气势恢宏的曲调，去激发听众内心的激情，进而引发听众的情感共鸣。

当然不限于音乐了，其实在各个文学领域都有很多类似的例子，音乐个人感觉是其中表现最彻底的一个，这可能和音乐这种艺术表现形式有关。

上面说到的这种音乐形式在我们现代人眼中已经算是习以为常了，但是如果放在中国传统文化的环境里，却会显得有些格格不入。（我所说的中国传统文化，强调的是建国之前的中国文化，与现在的所谓”重拾中华传统经典“绝不能混为一谈；还有要注意的一点是，中国建国前后的文化差异可以说是断层式的，今天要讲的就是其中一个典型例证）

为了能有更加直接的认识，我在这里放一个链接，大家可以去听听中华民国抗日战争时期的空军军歌西子姑娘，以便对这种差异有更深刻的认识：中华民国空军军歌：西子姑娘

这样的歌曲如果放在今天被作为空军军歌，多少会被说成“靡靡之音”，但是如果我们抛开成见，细细去品味这所谓“靡靡之音”，可以发现，其中的蕴涵的精神力量其实有过之无不及。

作为一个普通人，当我们背井离乡，抵御外敌时，不可能只是有着一腔豪情，我们也会犹豫，也会恐惧，也会有离开故土的彷徨，现代的战歌、军歌或多或少都在避开这一点，似乎这些个人的消极的思想是不能登堂入室的。但是这又如何呢，“王事靡盬，不遑启处。忧心孔疚，我行不来。”自己被迫离开温暖的故土，来到陌生的冰冷的前线，不可能内心毫无不满。气势磅礴的乐曲确实能够激发人们的斗志，但是然后呢，当我们的斗志消退，再回首时，又会如何看待这些宏大的歌曲？空洞？抑或是些许的……虚伪？

这便是我最欣赏传统文化的方面之一：直面所谓个人的、消极的情绪。我们每个人都会有内心的幽暗一层，我们不可能胸中只饱含国家大义，正如西子姑娘中讲述的那样，我们也想生活中只有阳春三月百花盛开的美景，我们也想和心中的情人长厢厮守，我们并不想为了上级所谓形而上的追求而献出心脏！“行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！”但是呢，人生注定是保有缺憾的，终归是一场悲剧，所谓的烟花三月，不过是倏然的浮云，我们能够做的，只能是在痛苦中尽力实现自我。既然我们无法追求自我的人生，那么便沉浸在家国大义中，向死而生，化作孕育红莲的淤泥，让我们的未来决定我们的价值吧！

驾彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。
四牡翼翼，象弭鱼服。岂不日戒，玁狁孔棘。
昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。
行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！

当然这样的文化氛围并非偶然如此，从音乐、到诗词、再到娱乐活动，中国古典知识分子似乎对于这样的儿女情长、这样的含蓄情有独钟，至于其背后的历史原因，就不是本文的重点了。

最后我想说说我自己，相较于整体宏观的场景，以西子姑娘为代表的儿女情长式的文化对我来说无疑是更具吸引力的，现代文化中这样的“靡靡之风”也从未断绝，诸如《紫罗兰的永恒花园》就可以看到一点影子（当然我没有看完这部番，只是根据前几集的主观臆断罢了），这样反复回味，仔细品读，方从儿女情长中品味出的家国大义对我来说才更加深沉。而人类的整座文化殿堂，也正是在无数幽深黑暗的情感烘托下，才显得如此优雅而真实。